وأبسلت المكان : حفظته وجعلته بسلا على من يريده . والبسلة : أجرة الرّاقي ، وذلك لفظ مشتقّ من قول الرّاقي : أبسلت فلانا ، أي جعلته بسلا ، أي شجاعا قويّا على مدافعة الشّيطان أو الحيّات والهوامّ ، أو جعلته مبسلا أي محرّما عليها ، وسمّي ما يعطى الرّاقي بسلة . وحكي بسلت الحنظل : طيّبته ، فإن يكن ذلك صحيحا فمعناه أزلت بسالته ، أي شدّته أو بسله ، أي تحريمه ، وهو ما فيه من المرارة الجارية مجرى كونه محرّما . وبسل في معنى أجل وبس . ( 46 ) نحوه الفيروز اباديّ . ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 249 ) الزّمخشريّ : فيه بسالة ، وما أبسله ! ولقد بسل وتبسّل ، إذا تشجّع ، وأسد باسل . وله وجه باسر باسل : شديد العبوس . وأبسله للهلكة : أسلمه . وأبسل بعمله : أفضح . واستبسل للموت ، إذا استسلم . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقولون عند الدّعاء على الرّجل : « آمين وبسلا » أي وأبسله اللّه ولحاه . وهذا بسل : محرّم . ومن المجاز : نبيذ باسل : شديد ، وغضب باسل ، ويوم باسل . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أساس البلاغة : 22 ) المدينيّ : وفي حديث عثمان : « أمّا هذا الحيّ من همدان فأنجاد بسل » أي شجعان ، وهو جمع باسل ، سمّي به لامتناعه ممّن يقصده ، وكلّ ممتنع أو ممنوع بسل . في حديث عمر : « مات أسيد ، وأبسل ماله » ، أي أسلم بدينه ، وكان نخلا ، فردّه عمر وباع ثمره ثلاث سنين ، وقضى دينه . ( 1 : 160 ) نحوه ابن الأثير . ( 1 : 128 ) الفيّوميّ : بسل بسالة مثل ضخم ضخامة ، بمعنى شجع ، فهو بسيل وباسل . وأبسلته بالألف : رهنته ، وفي التّنزيل : أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا الأنعام : 70 . ( 1 : 49 ) الفيروز اباديّ : البسل : الحرام والحلال ضدّ ، للواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث ، واللّحي واللّوم ، وثمانية أشهر حرم كانت لقوم من غطفان وقيس ، والإعجال والشّدّة ، والنّخل بالمنخل ، وأخذ الشّيء قليلا قليلا ، وعصارة العصفر ، والحنّاء ، والرّجل الكريه المنظر كالبسيل ، والحبس . وبسلا بسلا ، أي آمين آمين ، وبسلا له : ويلا له ، ويقال : بسلا وأسلا : دعاء عليه . ويقال : بسل بمعنى أجل ، أي هو كما تقول . والإبسال : التّحريم . وبسل بسولا فهو باسل وبسل وبسل وبسيل ، وتبسّل : عبس غضبا أو شجاعة ، أو تبسّل : كرهت مرآته وفظعت . والباسل : الأسد كالمتبسّل ، والشّجاع ، جمعه : بسلاء وبسل ، وقد بسل ككرم بسالة وبسالا ، ومن القول : الكريه الشّديد ، ومن اللّبن والنّبيذ : الشّديد ، وقد بسل وبسّله تبسيلا : كرهه . وكسفينة : علقمة في طعم الشّيء . وكغرفة : أجرة الرّاقي . وابتسل : أخذها . وحنظل مبسّل كمعظّم : أكل وحده فتكرّه طعمه .